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‘파트너가 아니라 10년 동안 이용당한 거죠.’
이 유튜브 콘텐츠 사연의 주인공인 여자가 계속 신경 쓰였다. 10년 동안 한 남자와 섹스 파트너(성관계만 갖는 상대방·이하 섹파) 관계를 이어왔고, 그 남자에게 애인이 있다는 사실을 뒤늦게 알게 되어 배신감과 혼란을 느낀다는 여자. 하지만 상담을 청한 그에게 다른 유튜버와 실시간 채팅창 그리고 댓글 속 누리꾼들은 ‘그 아픔에 자격이 없다’며 잔인하게 비난했다. 그가 ‘가장 예쁜 시절’을 낭비했고 성적 도구로 이용당했을 뿐이 sk 통합 라는 혐오적 발언과 평가도 서슴지 않았다.
‘비정상 관계’ 규정 속에 무시돼 마땅한가
나는 2024년 엑스(X·옛 트위터)에서 한 여초 사이트의 ‘섹파 달글’(온라인 커뮤니티에서 섹파와 관련한 경험, 생각, 뒷이야기 등을 자유롭게 적는 글)이 갈무리돼 누리꾼에게 조롱당하던 흐름이 떠올랐다. 섹파 달글은 서로의 불안과 감정 마곡 을 공유하는 내용이 대부분이었던 기억이 난다. 그리고 이를 갈무리한 누리꾼이 그에게 ‘여자 망신을 시켰다’거나 ‘더럽다’는 반응을 보인 것도. 이렇게 드러냈다간 비난에 처하지만 분명히 존재하는 그 익명의 관계와 마음들을, ‘화제’로 발굴해야겠다고 생각했다. 지금 우리 사회가 겪는 친밀성의 변동, 즉 연애와 결혼뿐 아니라 꼭 연애해야만 섹스하거나 결혼해야만 소득공제요건 출산할 수 있다는 관념 등이 당연해지지 않는 시대 속에서, 섹파라는 관계가 중요한 질문을 던지기 때문이다.
섹파는 흔히 ‘쿨하다’거나 ‘발칙하고 자유롭다’는 이미지로 그려진다. 하지만 그 책임 없는 쾌락이라는 표면적 합의 뒤에는 행복, 혼란, 외로움, 상처 심지어 모종의 책임감도 존재한다. 이는 하루 종일 상대의 연락을 기다리며 초조해하는 법원개인회생제도 마음, 친밀해지고 싶은 욕망을 식이 제한을 하듯 억누르거나 기대치를 낮추며 욕망을 단속하는 태도, 차라리 상대가 알아서 차단해주기를 바라는 마음, 유튜버에게 찾아가 비난까지 감수하면서 ‘구원’을 청하는 절실함으로 나타난다. 그렇지만 이 감정들은 “연애할 만큼 매력이 없음” “‘미래의 남편’에게 못할 짓” “문란함”이라는 비난 속에서 무시당한다.
이자율 영국의 철학자 미란다 프리커는 이런 상황을 ‘해석학적 부정의’(Hermeneutical Injustice)라 부른다. 어떤 사람들의 말은 들을 필요 없는 것으로 취급되는데, 그 무시와 불신은 단순한 개인적 문제 이상이다. 자신의 경험을 이해하고 해석할 수 있는 집단적 자원의 결여로 발생하는 부정의이기 때문이다. 예컨대 성적 괴롭힘(성희롱)이 개념화되기 전, 피해자들은 그저 자신의 피해를 “이것”(this) 정도로만 말할 수 있었다. 무엇이 문제인지 설명하기 어려웠고, 도움을 청하기도 힘들었다. 지배적 집단의 개념 체계에서 소외된 이들의 경험은 이해에서 배제된다.
섹파의 경험 역시 마찬가지다. 아이러니하게도 결혼한 상대방의 불륜 관계에서 받는 고통은 (완벽히는 아니더라도) 사회적으로 인정받는다. 위자료 청구가 가능할 만큼 법적으로도 그 고통에 대한 ‘보상’이 가능하다. 이성애 연애 관계에서의 ‘바람’ 역시 사회적으로 이해받는 고통이다. 그러나 그 바깥, 퀴어나 섹파 관계 내의 어려움은 ‘비정상 관계를 선택했으니 그 고통 역시 당신 스스로 감수하라’라는 정도로 다뤄진다. 다만 여기서 공통되는 점은, ‘정상’ 관계에서의 불륜/바람이든 섹파 관계에서의 배신이든, 보통 그 책임에서 (시스젠더 이성애자) 남성은 상대적으로 자유롭다는 점이다.
‘사회적 인정’ 더딘 퀴어 결합과 친구 간 결속
이 사회는 이성애 연애와 결혼을 ‘정상’ 모델로 세운다. 그래서 퀴어 결합이나 친구 간의 깊은 결속은 쉽게 인정받지 못한다. 에이섹슈얼(asexual·누구에게도 성적 끌림을 느끼지 않거나 성행위에 대한 관심이 없거나 적은 성향)·에이로맨틱(aromantic·다른 사람에게 낭만적 매력을 느끼지 않는 성향) 공동체는 이를 ‘연애정상성’(amatonormativity)이라고 부른다. 로맨틱과 섹슈얼이 결합된 관계만이 정상적이며 진정한 것으로 여기는 사고를 가리킨다. 로맨틱만 있는 관계는 ‘섹스리스’로 문제화하거나, 섹슈얼만 있는 섹파는 ‘문란함’으로, 로맨틱과 섹슈얼도 없으면 ‘솔로’로 낙인찍는다.
특정 관계에 의무나 책임은 없더라도, 존중과 안전은 필요하다. 비유하자면 비정규직 같은 불안정 노동 속에 있더라도 기본적인 노동권은 필요하듯이 말이다. “남자들은 섹파를 맺는 여성을 사람으로 보지 않는다”는 말이, “비정규직이면 사람으로 보지 않는다”와 같이 얼마나 이상하게 들리는가? 섹파를 맺는 여자가 겪는 어려움과 무례함, 성병·임신·낙인의 위험을 여성 개인의 수치심으로만 감내하게 둬선 안 되는 이유다. 공공연한 사실이지만, ‘정상적 관계’여도 데이트 폭력과 이별 폭력, 성병 등의 문제는 엄연히 존재한다.
물론 섹파 관계에서 어려움을 겪는 남자도 있고, 이를 적극적으로 이용해 만족을 느끼는 여자도 존재한다. 또한 사회가 정한 관계의 자리 어디에도 들어맞지 않는, 연애도 섹파도 편하지 않은 여성도 있다. 누군가는 단지 몇 번의 만남으로 끝내고, 누군가는 10년을 지속한다. 함께 밥을 먹고, 여행을 가고, 선물을 주고받기도 한다. 일상 톡을 공유하고, 기념일을 챙기며, ‘연인 같지만 아닌’ 추억을 쌓는다. 혹은 철저히 섹스만 하고 헤어진다. 이 모호함들을 ‘애정결핍’이나 ‘미성숙한 시기의 일’로만 덮어버리기에는, 이 시대의 친밀성은 이미 달라지고 복잡해지고 있다.(낭만적 연애나 부부의 애정을 강조하는 결혼도 역사적으로는 최근의 일이다.) 이미 10년 전 ‘썸타기’처럼 ‘친구 이상 연인 미만’의 모호한 감정에 대한 언어가 발명된 것처럼 말이다.
합의로 포장된 불공정 관계
결국 유튜브 사연 속 여성은, 파트너가 아니라 10년 동안 불공정 계약을 맺은 것이다. 이렇게 합의로 포장된 불공정 관계를 감내하는 여성이 곳곳에 존재한다. 비혼·비출산을 지향하는 시대에 이런 여성의 수가 더 줄지는 않을 것이다. 그들이 겪는 배신뿐 아니라, 새로운 관계를 평등하고 안전하게 맺는 일에 대해 ‘공동의 해석 자원’(conceptual resources)이 필요하다.
성적 결정과 판단 주체가 남성이라 당연히 가정하고 여성을 탓하고 혐오하는 말들만 넘쳐나는 시대, 존재하지만 존재가 지워지는 관계에 대한 언어가 필요하다.
도우리 작가·‘우리는 중독을 사랑해’ 저자
*청춘의 봄비: 같은 비라도 어디에 내리느냐에 따라 풍경과 수해로 나뉘는 것처럼, 흥미롭지만 누군가에게는 불편할 이야기를 씁니다. 4주마다 연재.